David Hume - Historique des versions

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La science de l'homme

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	'''David Hume'''<ref>Prononcé ˈhjuːm, il s'appelait à l'origine David Home. Cf. Traité de la nature humaine, Livre I, édition GF, Paris, 1995, p. 427.</ref> <ref>(en) « David Hume \| Biography, Philosophy, Works, & Facts », sur Encyclopedia Britannica (consulté le 5 août 2019).</ref>, (7 mai 1711 - 25 août 1776) est un philosophe, économiste et historien écossais. Il est considéré comme un des plus importants penseurs des Lumières écossaises (avec Adam Smith et Thomas Reid) et est un des plus grands philosophes et écrivains de langue anglaise<ref>« The most important philosopher ever to write in English […] », William Edward Morris, article « David Hume », in Stanford Encyclopedia of Philosophy. (trad. : Le plus important philosophe qui ait jamais écrit en anglais…).</ref>. Fondateur de l'empirisme moderne (avec John Locke et George Berkeley), l'un des plus radicaux par son scepticisme, il s'opposa tout particulièrement à Descartes et aux philosophies considérant l'esprit humain d'un point de vue théologico-métaphysique : il ouvrit ainsi la voie à l'application de la méthode expérimentale aux phénomènes mentaux<ref>« […] there is a thread running from Hume's project of founding a science of the mind to that of the so-called cognitive sciences of the late twentieth century. For both, the study of the mind is, in important respects, just like the study of any other natural phenomenon. »</ref>.		'''David Hume'''<ref>Prononcé ˈhjuːm, il s'appelait à l'origine David Home. Cf. Traité de la nature humaine, Livre I, édition GF, Paris, 1995, p. 427.</ref> <ref>(en) « David Hume \| Biography, Philosophy, Works, & Facts », sur Encyclopedia Britannica (consulté le 5 août 2019).</ref>, (7 mai 1711 - 25 août 1776) est un philosophe, économiste et historien écossais. Il est considéré comme un des plus importants penseurs des Lumières écossaises (avec Adam Smith et Thomas Reid) et est un des plus grands philosophes et écrivains de langue anglaise<ref>« The most important philosopher ever to write in English […] », William Edward Morris, article « David Hume », in Stanford Encyclopedia of Philosophy. (trad. : Le plus important philosophe qui ait jamais écrit en anglais…).</ref>. Fondateur de l'empirisme moderne (avec John Locke et George Berkeley), l'un des plus radicaux par son scepticisme, il s'opposa tout particulièrement à Descartes et aux philosophies considérant l'esprit humain d'un point de vue théologico-métaphysique : il ouvrit ainsi la voie à l'application de la méthode expérimentale aux phénomènes mentaux<ref>« […] there is a thread running from Hume's project of founding a science of the mind to that of the so-called cognitive sciences of the late twentieth century. For both, the study of the mind is, in important respects, just like the study of any other natural phenomenon. »</ref>.

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 '''David Hume'''<ref>Prononcé ˈhjuːm, il s'appelait à l'origine David Home. Cf. Traité de la nature humaine, Livre I, édition GF, Paris, 1995, p. 427.</ref> <ref>(en) « David Hume | Biography, Philosophy, Works, & Facts », sur Encyclopedia Britannica (consulté le 5 août 2019).</ref>, (7 mai 1711 - 25 août 1776) est un philosophe, économiste et historien écossais. Il est considéré comme un des plus importants penseurs des Lumières écossaises (avec Adam Smith et Thomas Reid) et est un des plus grands philosophes et écrivains de langue anglaise<ref>« The most important philosopher ever to write in English […] », William Edward Morris, article « David Hume », in Stanford Encyclopedia of Philosophy. (trad. : Le plus important philosophe qui ait jamais écrit en anglais…).</ref>. Fondateur de l'empirisme moderne (avec John Locke et George Berkeley), l'un des plus radicaux par son scepticisme, il s'opposa tout particulièrement à Descartes et aux philosophies considérant l'esprit humain d'un point de vue théologico-métaphysique : il ouvrit ainsi la voie à l'application de la méthode expérimentale aux phénomènes mentaux<ref>« […] there is a thread running from Hume's project of founding a science of the mind to that of the so-called cognitive sciences of the late twentieth century. For both, the study of the mind is, in important respects, just like the study of any other natural phenomenon. »</ref>.
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 * ''La Règle du goût'', trad. anonyme du XVIIIe siècle. Revue annotée et postfacée par Christophe Salaün, Mille et une nuits, 2012.
-== Notes et références ==
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 [[Catégorie:Pages]][[Catégorie:Personnalités]][[Catégorie:Personnalités liées à la PNL]]

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 Né à Édimbourg d'une famille de la petite noblesse des Borders, David Hume est le cadet d'une fratrie de trois. Son père, avocat, meurt en 1714 alors que David est encore petit. Sa mère part alors vivre à Ninewells et élève ses enfants avec son beau-frère. David entre en 1722 au collège d'Édimbourg, où il a pour professeurs des disciples de Newton. Il lit les poètes latins et les écrivains anglais. Sa famille le destine à faire carrière dans le droit.
-Mais, en 1734, Hume traverse une période de crise qu'il évoque dans une lettre à J. Arbuthnot<ref>(en) [http://serendip.brynmawr.edu/exchange/davidhume Lettre à J. Arbuthnot].</ref>. Il est pris d'une « insurmontable aversion pour toutes choses, hormis les études de philosophie et le savoir en général ». Refusant de devenir avocat, souffrant de crises d'exaltation, il gagne Bristol et s'essaye au commerce, avant de voyager en France pendant près de 3 ans, en séjournant tout d'abord à Reims, puis à La Flèche (dans la Sarthe actuelle) entre 1735 et 1737. C'est là que, âgé de 26 ans, il achève de rédiger son ''Traité de la nature humaine''. De retour à Londres en 1737, il publie les deux premiers livres de l'ouvrage en janvier1739, anonymement. Cette œuvre est un échec auprès du public. Dans son autobiographie, Hume dira du livre qu'il est « tombé mort-né de la presse »<ref name="note7" >My own life, version originale.</ref>. En réalité, plusieurs comptes-rendus en ont été effectués, mais aucun d'entre eux ne comprend les thèses de Hume ni l'ampleur de son propos<ref>Voir par exemple [http://philotra.pagesperso-orange.fr/hume_article_anglais.htm celui-ci] ou [http://philotra.pagesperso-orange.fr/hume_biblio_raisonnee.htm celui-là].</ref>. Par la suite, le philosophe donnera une grande importance au fait d'être compris de son public, d'où la reformulation du ''Traité'' et la poursuite de certaines investigations qui y sont pratiquées dans d'autres livres ou essais. Hume a refusé que le ''Traité'' fasse partie de ses œuvres complètes : ce reniement n'empêche pas le livre d'être aujourd'hui considéré comme l'une des œuvres les plus importantes de la philosophie occidentale.
+Mais, en 1734, Hume traverse une période de crise qu'il évoque dans une lettre à J. Arbuthnot<ref> [http://serendip.brynmawr.edu/exchange/davidhume Lettre à J. Arbuthnot].</ref>. Il est pris d'une « insurmontable aversion pour toutes choses, hormis les études de philosophie et le savoir en général ». Refusant de devenir avocat, souffrant de crises d'exaltation, il gagne Bristol et s'essaye au commerce, avant de voyager en France pendant près de 3 ans, en séjournant tout d'abord à Reims, puis à La Flèche (dans la Sarthe actuelle) entre 1735 et 1737. C'est là que, âgé de 26 ans, il achève de rédiger son ''Traité de la nature humaine''. De retour à Londres en 1737, il publie les deux premiers livres de l'ouvrage en janvier1739, anonymement. Cette œuvre est un échec auprès du public. Dans son autobiographie, Hume dira du livre qu'il est « tombé mort-né de la presse »<ref>My own life, version originale.</ref>. En réalité, plusieurs comptes-rendus en ont été effectués, mais aucun d'entre eux ne comprend les thèses de Hume ni l'ampleur de son propos<ref>Voir par exemple [http://philotra.pagesperso-orange.fr/hume_article_anglais.htm celui-ci] ou [http://philotra.pagesperso-orange.fr/hume_biblio_raisonnee.htm celui-là].</ref>. Par la suite, le philosophe donnera une grande importance au fait d'être compris de son public, d'où la reformulation du ''Traité'' et la poursuite de certaines investigations qui y sont pratiquées dans d'autres livres ou essais. Hume a refusé que le ''Traité'' fasse partie de ses œuvres complètes : ce reniement n'empêche pas le livre d'être aujourd'hui considéré comme l'une des œuvres les plus importantes de la philosophie occidentale.
 Après l'échec du ''Traité de la nature humaine'', Hume rejoint sa famille, en Écosse, en 1739. Il fait la connaissance de Henry Home et commence une relation épistolaire avec Francis Hutcheson. Il publie en 1740 un ''Abrégé du Traité de la nature humaine'', puis, à l'automne, le livre III du ''Traité'' ainsi qu'un ''Appendice''. La même année, il fait la connaissance d'Adam Smith. Il publie la première partie de ses ''Essais moraux et politiques'' (composé de 15 textes) en 1741 à Édimbourg. L'ouvrage est un succès. Il fera l'objet d'une seconde édition, en 1742, augmentée de 12 textes.
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 La même année, il devient le précepteur du marquis d'Annandale, dont la santé se dégrade peu à peu. En 1746, il devient secrétaire du général Saint-Clair et rejoint Vienne et Turin. Il publie alors ses ''Recherches sur l'entendement humain'' (plus tard rebaptisées ''Enquête sur l'entendement humain'') qui ne rencontrent guère de succès.
-[[Fichier:Humetomb.jpg|vignette|Tombe du philosophe.]]
 Il revient en Écosse en 1749, écrit ses ''Discours politiques'' et ses ''Recherches sur les principes de la morale'' (plus tard rebaptisées ''Enquête sur les principes de la morale''), ces derniers étant une refonte partielle et un redéveloppement de certains points déjà abordés dans ''Traité de la nature humaine''. Sa réputation de philosophe commence alors à se répandre. En 1751, il rejoint Édimbourg et publie en 1752 ses ''Discours politiques'', ouvrage bien accueilli. La sortie londonienne de ses ''Recherches sur les principes de la morale'' se fait cependant dans une certaine indifférence.
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 À partir de 1775, il commence à ressentir les effets d'une tumeur intestinale qui va l'emporter un an plus tard, à l'âge de soixante-cinq ans.
-Hume a écrit une courte notice autobiographique peu avant son décès (''My own life''). Courte, s'efforçant de rester objective dans le ton, elle décrit notamment l'accroissement progressif de son patrimoine, passant d'une relative pauvreté à une certaine opulence. Elle se termine par une analyse de son caractère : {{citation|texte= doux, maître de moi-même, d'une humeur gaie et sociale, capable d'amitié mais très peu susceptible de haine, et très modéré dans toutes mes passions<ref name="note7" />.}}
+Hume a écrit une courte notice autobiographique peu avant son décès (''My own life''). Courte, s'efforçant de rester objective dans le ton, elle décrit notamment l'accroissement progressif de son patrimoine, passant d'une relative pauvreté à une certaine opulence. Elle se termine par une analyse de son caractère : {{citation|texte= doux, maître de moi-même, d'une humeur gaie et sociale, capable d'amitié mais très peu susceptible de haine, et très modéré dans toutes mes passions.}}
 == Sources de la pensée humienne ==

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 {{DEFAULTSORT:Hume}}
-'''David Hume'''<ref>Prononcé ˈhjuːm, il s'appelait à l'origine David Home - cf. Traité de la nature humaine, Livre I, édition GF, Paris, 1995, p. 427</ref> <ref>(en) « David Hume | Biography, Philosophy, Works, & Facts » [archive], sur Encyclopedia Britannica (consulté le 5 août 2019)</ref>, (7 mai 1711<ref>Le 26 avril dans le calendrier julien, encore en usage en Grande-Bretagne à cette époque.</ref> - 25 août 1776) est un philosophe, économiste et historien écossais. Il est considéré comme un des plus importants penseurs des Lumières écossaises (avec Adam Smith et Thomas Reid) et est un des plus grands philosophes et écrivains de langue anglaise<ref>« The most important philosopher ever to write in English […] », William Edward Morris, article « David Hume », in Stanford Encyclopedia of Philosophy [archive]. (trad. : Le plus important philosophe qui ait jamais écrit en anglais…).</ref>. Fondateur de l'empirisme moderne (avec John Locke et George Berkeley), l'un des plus radicaux par son scepticisme, il s'opposa tout particulièrement à Descartes et aux philosophies considérant l'esprit humain d'un point de vue théologico-métaphysique : il ouvrit ainsi la voie à l'application de la méthode expérimentale aux phénomènes mentaux<ref>« […] there is a thread running from Hume's project of founding a science of the mind to that of the so-called cognitive sciences of the late twentieth century. For both, the study of the mind is, in important respects, just like the study of any other natural phenomenon. »</ref>.
 Son importance dans le développement de la pensée contemporaine est considérable : Hume eut une influence profonde sur Kant, sur la philosophie analytique du début du XXème siècle et sur la phénoménologie. On ne retint pourtant longtemps de sa pensée que le scepticisme destructeur ; mais les commentateurs de la fin du XXème siècle se sont attachés à montrer le caractère positif et constructif de son projet philosophique.
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 Dans le domaine philosophique anglo-saxon, après une longue période durant laquelle Hume fut surtout tenu pour un subjectiviste éventuellement stérile, un « nouveau Hume » a vu le jour dans les vingt dernières années du s-XXe, « nouveau Hume » qui se caractérise par un réalisme causal (par opposition à une interprétation projectionniste) et qui a été illustré récemment par ''The New Hume Debate'' (voir bibliographie). Le débat sur Hume est ainsi toujours d'actualité.
 [[Catégorie:Pages]][[Catégorie:Personnalités]][[Catégorie:Personnalités liées à la PNL]]

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 == Biographie ==
-On a proposé de diviser la vie de Hume en trois périodes. Bien que ce genre de division puisse comporter une part d'arbitraire, cela reste un moyen mnémotechnique utile, et en l'occurrence plutôt pertinent si l'on s'appuie sur les œuvres de Hume lui-même et sur la vie qu'il a menée. La vie de Hume peut donc être divisée ainsi :
+On a proposé de diviser la vie de Hume en trois périodes<ref>Georges-Clément Lechartier, David Hume, sociologue et moraliste, Paris, Alcan, 1900, p. 1.</ref>. Bien que ce genre de division puisse comporter une part d'arbitraire, cela reste un moyen mnémotechnique utile, et en l'occurrence plutôt pertinent si l'on s'appuie sur les œuvres de Hume lui-même et sur la vie qu'il a menée. La vie de Hume peut donc être divisée ainsi :
 * une période d'études et de premiers essais qui s'étend jusqu'en 1740 ;
 * une période active de voyages et de résultats, de 1740 à 1769 ;
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 Né à Édimbourg d'une famille de la petite noblesse des Borders, David Hume est le cadet d'une fratrie de trois. Son père, avocat, meurt en 1714 alors que David est encore petit. Sa mère part alors vivre à Ninewells et élève ses enfants avec son beau-frère. David entre en 1722 au collège d'Édimbourg, où il a pour professeurs des disciples de Newton. Il lit les poètes latins et les écrivains anglais. Sa famille le destine à faire carrière dans le droit.
-Mais, en 1734, Hume traverse une période de crise qu'il évoque dans une lettre à J. Arbuthnot<ref>{{en}} [http://serendip.brynmawr.edu/exchange/davidhume Lettre à J. Arbuthnot].</ref>. Il est pris d'une « insurmontable aversion pour toutes choses, hormis les études de philosophie et le savoir en général ». Refusant de devenir avocat, souffrant de crises d'exaltation, il gagne Bristol et s'essaye au commerce, avant de voyager en France pendant près de 3 ans, en séjournant tout d'abord à Reims, puis à La Flèche (dans la Sarthe actuelle) entre 1735 et 1737. C'est là que, âgé de 26 ans, il achève de rédiger son ''Traité de la nature humaine''. De retour à Londres en 1737, il publie les deux premiers livres de l'ouvrage en janvier1739, anonymement. Cette œuvre est un échec auprès du public. Dans son autobiographie, Hume dira du livre qu'il est « tombé mort-né de la presse ». En réalité, plusieurs comptes-rendus en ont été effectués, mais aucun d'entre eux ne comprend les thèses de Hume ni l'ampleur de son propos<ref>Voir par exemple [http://philotra.pagesperso-orange.fr/hume_article_anglais.htm celui-ci] ou [http://philotra.pagesperso-orange.fr/hume_biblio_raisonnee.htm celui-là].</ref>. Par la suite, le philosophe donnera une grande importance au fait d'être compris de son public, d'où la reformulation du ''Traité'' et la poursuite de certaines investigations qui y sont pratiquées dans d'autres livres ou essais. Hume a refusé que le ''Traité'' fasse partie de ses œuvres complètes : ce reniement n'empêche pas le livre d'être aujourd'hui considéré comme l'une des œuvres les plus importantes de la philosophie occidentale.
+Mais, en 1734, Hume traverse une période de crise qu'il évoque dans une lettre à J. Arbuthnot<ref>(en) [http://serendip.brynmawr.edu/exchange/davidhume Lettre à J. Arbuthnot].</ref>. Il est pris d'une « insurmontable aversion pour toutes choses, hormis les études de philosophie et le savoir en général ». Refusant de devenir avocat, souffrant de crises d'exaltation, il gagne Bristol et s'essaye au commerce, avant de voyager en France pendant près de 3 ans, en séjournant tout d'abord à Reims, puis à La Flèche (dans la Sarthe actuelle) entre 1735 et 1737. C'est là que, âgé de 26 ans, il achève de rédiger son ''Traité de la nature humaine''. De retour à Londres en 1737, il publie les deux premiers livres de l'ouvrage en janvier1739, anonymement. Cette œuvre est un échec auprès du public. Dans son autobiographie, Hume dira du livre qu'il est « tombé mort-né de la presse »<ref name="note7" >My own life, version originale [archive]</ref>. En réalité, plusieurs comptes-rendus en ont été effectués, mais aucun d'entre eux ne comprend les thèses de Hume ni l'ampleur de son propos<ref>Voir par exemple [http://philotra.pagesperso-orange.fr/hume_article_anglais.htm celui-ci] ou [http://philotra.pagesperso-orange.fr/hume_biblio_raisonnee.htm celui-là].</ref>. Par la suite, le philosophe donnera une grande importance au fait d'être compris de son public, d'où la reformulation du ''Traité'' et la poursuite de certaines investigations qui y sont pratiquées dans d'autres livres ou essais. Hume a refusé que le ''Traité'' fasse partie de ses œuvres complètes : ce reniement n'empêche pas le livre d'être aujourd'hui considéré comme l'une des œuvres les plus importantes de la philosophie occidentale.
 Après l'échec du ''Traité de la nature humaine'', Hume rejoint sa famille, en Écosse, en 1739. Il fait la connaissance de Henry Home et commence une relation épistolaire avec Francis Hutcheson. Il publie en 1740 un ''Abrégé du Traité de la nature humaine'', puis, à l'automne, le livre III du ''Traité'' ainsi qu'un ''Appendice''. La même année, il fait la connaissance d'Adam Smith. Il publie la première partie de ses ''Essais moraux et politiques'' (composé de 15 textes) en 1741 à Édimbourg. L'ouvrage est un succès. Il fera l'objet d'une seconde édition, en 1742, augmentée de 12 textes.
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 À partir de 1775, il commence à ressentir les effets d'une tumeur intestinale qui va l'emporter un an plus tard, à l'âge de soixante-cinq ans.
-Hume a écrit une courte notice autobiographique peu avant son décès (''My own life''). Courte, s'efforçant de rester objective dans le ton, elle décrit notamment l'accroissement progressif de son patrimoine, passant d'une relative pauvreté à une certaine opulence. Elle se termine par une analyse de son caractère : {{citation|texte= doux, maître de moi-même, d'une humeur gaie et sociale, capable d'amitié mais très peu susceptible de haine, et très modéré dans toutes mes passions.}}
+Hume a écrit une courte notice autobiographique peu avant son décès (''My own life''). Courte, s'efforçant de rester objective dans le ton, elle décrit notamment l'accroissement progressif de son patrimoine, passant d'une relative pauvreté à une certaine opulence. Elle se termine par une analyse de son caractère : {{citation|texte= doux, maître de moi-même, d'une humeur gaie et sociale, capable d'amitié mais très peu susceptible de haine, et très modéré dans toutes mes passions<ref name="note7" />.}}
 == Sources de la pensée humienne ==

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 == La science de l'homme ==
-Le projet général de Hume est d'établir une nouvelle manière d'étudier l'homme, en lui appliquant les méthodes des [[science]]s de la nature. Bien que cette nouvelle ''science de l'homme'' apparaisse historiquement après les autres sciences, et s'aide de leur méthodologie, elle est pour Hume la science fondamentale qui nous permet, sinon d'expliquer, du moins de décrire les autres sciences, et d'établir l'étendue de nos connaissances :
+Le projet général de Hume est d'établir une nouvelle manière d'étudier l'homme, en lui appliquant les méthodes des sciences de la nature. Bien que cette nouvelle ''science de l'homme'' apparaisse historiquement après les autres sciences, et s'aide de leur méthodologie, elle est pour Hume la science fondamentale qui nous permet, sinon d'expliquer, du moins de décrire les autres sciences, et d'établir l'étendue de nos connaissances :
 {{citation|texte= Il est évident que toutes les sciences, d'une façon plus ou moins importante, ont une relation à la nature humaine, et que, si loin que l'une d'entre elles peut sembler s'en écarter, elle y revient toujours d'une façon ou d'une autre. Même les ''mathématiques'', même la ''philosophie naturelle'' et la ''religion naturelle'' dépendent dans une certaine mesure de la science de l'HOMME, car elles tombent sous la connaissance des hommes et sont jugées par leurs pouvoirs et leurs facultés. Il est impossible de dire quels changements et quelles améliorations nous pourrions faire dans ces sciences si nous connaissions entièrement l'étendue et la force de l'entendement humain<ref>Traité de la nature humaine, Introduction, [http://pagesperso-orange.fr/philotra/tnhI_I.htm#intro traduction P. Folliot].</ref>}}
 Si la science de l'homme tient un rôle fondamental, c'est parce qu'elle constitue le centre logique des sciences. L'homme est pour lui-même la mesure de toute chose : tout ce qui est connu par l'homme est produit par l'esprit humain, et cela, quel que soit le domaine et le niveau de science ou de pertinence dont on parle. Par conséquent, plutôt que de se limiter à une compréhension limitée des lois de la nature, mieux vaut commencer par comprendre le fonctionnement de l'être humain lui-même, la manière dont il développe des connaissances (certaines ou non), pour ensuite se pencher sur d'autres objets. Dans cette démarche, l'homme est à la fois le sujet et l'objet de son enquête. Il est traité en tant que phénomène, et le but est de connaître les règles et les lois qui le constituent. Le ''Traité de la nature humaine'' poursuit ainsi un but de modélisation de l'esprit humain : il s'agit de comprendre le fonctionnement de l'esprit<ref>[http://david-hume.fr/traite-de-la-nature-humaine/ ''Traité de la nature humaine'' sur david-hume.fr]</ref>.